契约思维的扩张

契约思维的扩张

全国各地办起了多家契约文书博物馆，浙江、河南等馆，号称有藏品十万件之多。
契约，最初是指双方或多方共同协议，订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书。传统的研究中多指历朝历代的官书民契，为红契、白契、官契、民契等。
在现代的契约文化研究中，这一传统的概念被打破，许多原来被视作无关的东西，一下全挤进来。
有人问“戏票算是契约吗？”，没想到经过专家论证都一口认下，它还真算是契约！买电影票，可以理解为是一种合同行为，是属于符合法律行为的买卖合同。契约的达成是在买电影票时，你以支付钱的行为表达你想购买电影票的意愿，即发出要约，售方给你电影票，表达愿意提供你“看电影”这个服务，即承诺。有了这些要约的承诺，合意就达成，契约条款即形成了。
河南省洛阳市契约博物馆，征集契约文书类纸质文物，至今已收藏有各类契约文书40000余份契约文书等，将其分类为：地契、房契、人契、分单、科举考试试卷、婚书、殃书、过继文书、丧事文书、金兰谱、借据、滚单、诉状、公告、广告、银票、股票、戏票、船票、传单、路条、执照、账本、族谱、委任状、发票、收据、汪书等，其中“船票”“戏票”等物名列其中。
由此可见，在专业的契约博物馆的展柜内，可以堂而皇之地摆上“船票”“戏票”等物。那么据此类推，诸如电影票、汽车票、火车票、肉票、鱼票、蛋票、购物票、洗澡票、理发票等等，不也都具备有“戏票”的属性吗？这些真的都可以成群结队地进入契约博物馆吗？
契约文书研究的外延扩大化，丰富了契约文书的研究，也混杂了它原本清晰的界定。契约研究原本有严格的传统研究轨迹，有明确的范围和界限，虽然有些专题博物馆为了博眼球，增加展出的市场效应，将票证、奖状、证书、照片等添加进来，甚至还可以将钱币、银两、笔墨纸砚等相关物件也洋洋洒洒摆满一柜，这或许还真是件与时俱进的好事。能使这些契约文书走出殿堂深院，开始两条腿走路，让民众更加深刻地感知契约文书产生的历史和相关背景，进入“物读”“读图”时代，使契约文书在研究普及中有更加丰满、形象，具有更加广泛的文化前景。