族谱记载曹远东风村廖氏家词
敦本堂记延永之北有湖峰，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、修竹、茂林之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作、优游谈论者，悉居然如盛世良民。或与人言，则云先世祖宗避乱，率妻子数人来此暂驻。见斯地泉甘土肥，遂开蓬蒿，筑庐舍，凿井而饮，耕田而食，引流种树，以为人居之地。居之久则发其祥，肯构肯堂，承承继继，传之数世，枝叶蕃昌。或诵读芸窗，或耰锄场圃，各勤各业，恪守天良。油然兴孝兴仁，发数典不忘之志。爰聚阖族，即祖宗肇始之基，而定厥方位，召梓人而选梁栋，命圬人而襄黝垩。广其制度，大其观瞻，构成祠宇而永荐馨香，长绵血食，额秋期而致祭。窃效跻堂，取“敦本”以为名，何惭追远。古人有言曰：“爱其所亲，敬其所尊。”又言曰：“菲饮食而致孝乎鬼神。”其斯之谓与？傅岩谢汝涟顿首拜撰译:敦本堂记延永之北有湖峰（延永的北面有一个叫湖峰的地方），土地平旷，屋舍俨然（土地平坦开阔，屋舍整整齐齐），有良田、美池、修竹、茂林之属（内有肥沃的土地、美丽的池沼、高高的竹子、茂盛的树林之类）。阡陌交通，鸡犬相闻（田间小路纵横通畅，鸡鸣犬吠彼此相闻），其中往来种作、优游谈论者（村子里来来往往耕种做活的人、悠闲游逛谈天说地的人），悉居然如盛世良民（都居然像是盛世下品行良好的人）。或与人言，则云先世祖宗避乱（有时跟外人谈起来历，就会说前朝祖宗们躲避乱世），率妻子数人来此暂驻（领着妻子儿女几个人来这里暂时歇脚）。见斯地泉甘土肥（见这里泉水甘甜土地肥沃），遂开蓬蒿（就开辟蓬蒿杂草），筑庐舍（建筑屋舍），凿井而饮（打井喝水），耕田而食（耕田种粮吃饭），引流种树（引流水种树），以为人居之地（从而创建了人们居住的地方）。居之久则发其祥（居住的久了设祭祀之礼），肯构肯堂（诚心地构造祠堂），承承继继（一代代承奉祭祀），传之数世（传递了几百年），枝叶蕃昌（子子孙孙家族繁荣昌盛）。或诵读芸窗，或耰锄场圃（要么读书芸窗，要么耕种稼穑），各勤各业（各自勤执家业），恪守天良（严谨地守持纯朴善良的本性）。油然兴孝兴仁（自觉地兴起孝悌仁义），发数典不忘之志（生发读书不忘先祖的意志）。爰聚阖族（于是聚集全族），即祖宗肇始之基（就在祖宗初始开发的地方），而定厥方位（考订方位），召梓人而选梁栋（招来木匠选择木材作栋作梁），命圬人而襄黝垩（让漆涂的匠人刷料做成黑或白合适的颜色）。广其制度，大其观瞻（扩大它的规模，雄壮它的景观），构成祠宇而永荐馨香，长绵血食（构建成祠堂庙宇来长久地供奉祭祀），额秋期而致祭（到了中秋按时大祭）。窃效跻堂，取“敦本”以为名（暗自仿效登高堂之义，取“敦本”二字作为祠堂之名），何惭追远（也无愧于慎终追远之义）。古人有言曰（古人说）：“爱其所亲，敬其所尊（爱他的亲近的人，敬他尊重的人）。”又言曰（又说）：“菲饮食而致孝乎鬼神（简薄自己的饮食，来隆重祭祀逝去的人）。”其斯之谓与（说的应该就是这个意思吧）？傅岩谢汝涟顿首拜撰
